Dieu Est Amour Dieu Est Lumière Dieu Notre Père Paroles – Dieu Notre Père, Chant D´entrée, Messe, Célébrations - Il Est Vivant
Cette tension vers la verité est essentielle pour comprendre saint Jean. La presse en parle EAN 9782889180424 Date de parution 26 Janvier 2012 Nombre de pages 196 pages Format 15, 2 x 23, 5 Paru le Organisme 01/05/2012 LETTRE DE MAREDSOUS 02/04/2012 LETTRE AUX AMIS DE LA FAMILLE SAINT-JEAN
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16 Heureux le coeur de l'homme pauvre Le Seigneur est son trésor. 17 Nous attendons dans l'espérance, Ton retour, Seigneur Jésus. 18 Un jour enfin, dans la lumière, Le Seigneur nous recevra. 19 A Jésus-Christ, à notre Père, A l'Esprit, gloire sans fin.
Le podcast de cette émission n'est plus disponible. CHANTS « Choeurs religieux de l'émigration russe » interprété par le choeur de la cathédrale Saint Alexandre Nevski, sous la direction d'Eugène Evetz, enregistrements de 1976 et 1975 – Editions de l'évêché de Saratov -2009 INTRODUCTION de Victor Loupan Dieu est amour. On le dit souvent. Mais qu'est-ce que cela veut dire? Eh bien, cela veut dire qu'Il n'est pas le spectateur de notre vie, qu'Il est Notre Père qui s'intéresse à nous et qui pourvoit à nos besoins. Mais, en même temps, Il respecte notre liberté, cette liberté qu'Il nous a donnée. Notre esprit ne peut appréhender l'étendue des connaissances de Dieu. Dieu connaît tout ce qui est: le visible et l'invisible, le passé et l'avenir. Dieu nous connaît, avant que nous nous connaissions nous-mêmes. Il connaît jusqu'à nos moindres pensées. Il connaît nos décisions avant qu'elles soient prises. Il nous connaît, avant notre conception. Il nous connaît, avant même la création du monde.
Accueil > FORMATION - THEOLOGIE > Formation - THEOLOGIE > Dieu est lumière, Dieu est amour Jésus n'a jamais dit: "Dieu est lumière"; "Dieu est amour". Ces deux grandes affirmations de la Révélation chrétienne, qui sont dans la première épître de saint Jean, l'Esprit Saint les confie au disciple bien-aimé du Christ; celui-ci les proclame en s'interrogeant sur le mystère de Jésus et sa signification profonde au milieu des hommes. Qu'avons-nous reçu du Christ? Il s'agit d'un commentaire théologique intégral de la première épître de saint Jean, dans une perspective de théologie mystique (ni exégèse, ni spiritualité). La première épître de saint Jean est en effet une grande théologie révélée: celle de Jean, théologien du mystère du Christ qui, sous l'action de l'Esprit Saint, nous montre ce que le Christ est venu nous enseigner et nous faire vivre. Par le fait même, Jean nous enseigne aussi une grande théologie de la vie chrétienne, dans la lumière de la sagesse de la Croix. Il nous aide à saisir ce que l'Esprit Saint, le Paraclet, accomplit dans l'Eglise: Jésus avait dit que le Paraclet nous conduirait à la vérité tout entière.
Comment lui plaire? « Donne-nous, Seigneur Jésus Christ, de t'aimer et te craindre de tout notre cœur et de faire en tout ta volonté » (3 ème prière des vêpres). Or, sa volonté, comme Il l'exprime en ce jour, c'est que nous nous convertissions. L'essentiel de la vie chrétienne est annoncé en ce jour: la relation entre la conversion et la participation au Royaume. Le Seigneur me propose d'être citoyen de son Royaume et Il m'en donne le moyen. «Convertissez-vous » traduit exactement le verbe grec métanoiete: « retournez votre esprit », « changez de mentalité ». Le noûs qu'il s'agit ici de changer ou de retourner n'est pas l'esprit ( pneuma) insufflé en l'homme à sa création. Il s'agit de la part « noétique » ou intuitive de l'âme, distincte de sa part psychique soumise aux attractions et aux répulsions. Le noûs est appelé « œil de l'âme » par certains Pères, parce qu'il constitue la faculté de voir Dieu intuitivement par la grâce du saint Esprit. Ceux qui viennent au baptême dans le Jourdain sont appelés à se retourner, ou à se redresser, afin de voir la « grande lumière » dont parle le prophète.
Souviens-toi qu'au jour du jugement ceux qui ont fait le mal devront rendre compte de tout ce qu'ils auront fait jusqu'à la moindre parole vaine; de même, ceux qui s'empressent d'accomplir le bien seront récompensés de chaque bon mouvement. Si donc tu arrives à l'office au moment de la dernière prière, entre sans confusion. Une fois l'office achevé, va te confesser, rentre dans ta cellule et, si ton supérieur t'y autorise, lis les psaumes que le démon t'avait fait manquer. Ainsi tu auras vaincu la paresse, et le lendemain, tu trouveras plein d'ardeur pour le service du Seigneur. »
Or, cette lumière est identifiée au Verbe incarné, le Fils de Dieu, Lumière en personne. Change ta mentalité captive des diverses idoles, nous dit Jésus, et tu me verras Christ Lumière. Tu pourras me reconnaître comme Roi de tous les mondes, et devenir ainsi citoyen de mon Royaume. Sont dans le Royaume ceux qui ont le Roi pour Seigneur. Cela veut dire qu'en obéissant au Christ comme Roi et comme Seigneur, nous serons conduits naturellement, non seulement à être les sujets de son Royaume charismatique, mais encore à « régner avec lui sur la terre », selon l'Apocalypse. Être chrétien, c'est être roi. L'Église n'est pas une démocratie. Elle est la royauté par excellence, celle du Roi des rois que sont les baptisés. Tout cela doit être manifesté autour de nous, pour ne pas rester une belle promesse. C'est pourquoi l'Église, comme son nom l'indique du reste, est celle des appelés. L'invitation est formulée ainsi: « convertissez-vous vite parce que le Royaume de Dieu est à portée de main, et tous ceux qui le veulent, tous ceux qui acceptent de changer leur mentalité, de tourner leur esprit vers le Maître du banquet, seront les bienvenus.
Il y a de la place pour tout le monde. Chacun doit seulement répondre à cette invitation et prendre la route qui conduit à la maison du Père! » SAGESSE DES PERES par Victor Loupan Ecoutons St Ephrem commenter le verset de la Sainte Ecriture qui dit: « Mes yeux ont devancé l'aurore pour méditer ta Parole ». Voici ce qu'il en dit à ses frères moines, et qui peut nous inspirer pour le dimanche. Je le cite: « Lorsque ton frère frappe, la nuit, à la porte de ta cellule pour t'appeler à l'office, lève-toi promptement. Que ton empressement e ncourage les âmes indolentes. Ne sais-tu pas que le prophète Samuel fut appelé plusieurs fois au cours de la nuit et se leva chaque fois, alors qu'il n'était qu'un enfant. Si jamais il arrive que le démon te fasse tomber dans un sommeil si profond que tu n'entendes pas l'appel et que tu te réveilles alors que l'office est en cours, ne te dis pas: ''Pourquoi irais-je maintenant? C'est presque fini. '' C'est le choix du paresseux. Au contraire, lève-toi sans délai et cours à l'office, comme la gazelle qui fuit le prédateur.
Dieu Ta Parole est vivante Dieu se fait proche Chansons Refrain: DIEU, TA PAROLE EST VIVANTE, TA PAROLE DONNE VIE! DIEU, TA PAROLE EST PUISSANTE, TA PAROLE NOUS CONDUIT! 1. Depuis que tu fis notre monde Plaçant l'homme au coeur de ta création, Seigneur, ta Parole est féconde Et chacun, tu l'appelles par son nom! 2. Ton Fils est venu sur la terre Nous apprendre l'amour qui vient de Toi. Parole vivante du Père A l'entendre, nous tressaillons de joie! 3. Comme vient la pluie sur la terre Pour que lève le grain qu'on a semé, Que ton Esprit-Saint nous éclaire Ta Parole en nos vies pourra germer! 4. Nous irons porter à tout homme Des paroles de justice et d'amour Nous voulons bâtir ton Royaume En vivant ta Parole chaque jour.
Gloire à toi, ô Dieu (IEV 14-12) R. Gloire à toi, ô Dieu, notre Père, Gloire à toi Jésus-Christ venu nous sauver. Gloire à toi, Esprit de lumière, Trinité Bienheureuse, honneur et gloire à toi! 1. Père des Cieux, Père infiniment bon, Tu combles tes enfants de tes dons. Tu nous as faits, et nous t'offrons nos cœurs, Nous te bénissons, nous croyons en toi Seigneur! 2. Jésus Sauveur, et Fils du Dieu vivant, Que s'élève vers toi notre chant. Ton cœur ouvert nous donne à contempler L'amour infini dont le Père nous a aimés. 3. Esprit de Dieu, Esprit de sainteté, Tu nous conduis à la vérité. Descends sur nous éclairer nos chemins, Sois le maître en nous, et fais de nous des témoins. Paroles et musique: Communauté de l'Emmanuel (A Fleury) © 2000, Éditions de l'Emmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris