Généalogie Des Dieux Grecs | Liste Des Dieux Et Déesses De La Mythologie Grecque

Gaïa engendra ensuite les Titans avec son fils Ouranos, dont le nombre varie selon les auteurs. Douze Titans semblent toutefois avoir marqué la mythologie grecque: Cronos, Rhéa, Hypérion, Théia, Japet, Mnémosyne, Thémis, Océan, Téthys, Céos, Phébé et Crios. Pontos, quant à lui, engendra les cinq premières divinités marines: Céto, Phorcys, Thaumas, Nérée et Eurybie. Ces divinités marines, ainsi que les Titans, constituent la première génération de Titans. Hypérion et Théia engendrèrent à leur tour Hélios (le Soleil), Séléné (la Lune) et Éos (l'Aurore). Japet engendra Prométhée, Épiméthée, Ménétios et Atlas. Océan et Téthys mirent au monde les Océanides et les dieux fleuves (chacun au nombre de trois mille, soit six mille en tout). Enfin, Céos et Phébé engendrèrent Léto, ainsi qu' Astéria selon certains auteurs. Ces nouveaux Titans correspondent à la seconde génération de Titans. Cronos et Rhéa engendrèrent ensemble les six premiers dieux Olympiens: Zeus, Héra, Poséidon, Hadès, Hestia et Déméter.

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Divinités chthoniennes [ modifier | modifier le code] Ce sont, en opposition aux divinités Olympiennes rattachées au ciel, des divinités souterraines associées aux Enfers. Hadès est le roi des Enfers (composés des Champs Élysées, du pré de l'Asphodèle, des Champs du châtiment et du Tartare). Perséphone, déesse du printemps, règne sur les Enfers aux côtés de son époux Hadès 4 mois par an, passant les 8 autres avec sa mère Déméter sur Terre ou sur l'Olympe. Hécate est une des déesses de la Lune (avec Artémis et Séléné). Nyx, divinité primordiale de la nuit, réside aux Enfers ainsi que ses fils, les jumeaux Hypnos, dieu du sommeil, et Thanatos, dieu de la mort. Hypnos donnera naissance à Morphée, dieu des rêves. Les Érinyes sont des déesses infernales persécutrices. Autres sources mythologiques [ modifier | modifier le code] Hésiode [ modifier | modifier le code] La plus célèbre à cet égard est sans conteste la Théogonie d'Hésiode, à telle enseigne qu'on confond souvent le panthéon primordial grec avec celui donné par l'ouvrage.

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En tout cas représentées comme telles dans les Arts, elles représentent en fait les forces de la nature. Les Océanides, un peu dans le genre des nymphes, mais dédiées à l'eau fraiche comme leur nom ne le laisse pas entendre. Elles sont des divinités qui peuvent séduire tant des titans que des Dieux. Donc a priori assez sexy. Les Pléiades (un type d'Océanides) et par conséquent des nanas super belles. Harcelées par un connard, Orion, elles sont sauvées par Zeus. Leurs diverses relations ont donné lieu à des dynasties royales. Les Muses, filles de Zeus et Mnémosyne sont des divinités assez indépendante du rôle qu'on leur attribue dans l'art en général en ce début de troisième millénaire. Les fleuves: Le Styx, Asopos, … Dans la mythologie grecque certains fleuves sont personnifiés. Les Centaures. Ils ne sont pas évoqués par Hésiode. En revanche Homère dans l'Iliade et l'Odyssée ou encore Ovide. Ces créatures sont mi homme mi cheval. A la base du cou du cheval commence le tronc humain. Le Minotaure, dont on oublie trop souvent le nom, Asterion, est un homme à tête de taureau chargé de garder le labyrinthe construit par Dédale.

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D'autre part, comme il s'agit de la première prise de contact avec des phrases grecques, l'organisation syntaxique de la phrase simple sera examinée et, en particulier les rapports entre les fonctions syntaxiques et leur marquage par les terminaisons variables des noms (le grec étant une langue casuelle). On étudiera les fonctions syntaxiques les plus importantes, et on découvrira les principaux types de déclinaisons. Il n'est évidemment pas question de les mémoriser tous dès cette leçon; ce n'est qu'une phase de découverte.